*A-.+:原罪とエデンの園:

人類は　ふかき こころで  待ち望む:      /  石からさえ  血のにじむ  孤独の悲しみから　     / 肉体は 樹木や動物にも　朋友と ならんことを 望み　/溢るる 愁ひの呪縛から 解き放たれたき と　)))　　　                                           

おお　愁ひに満ちた　苦悩よ　!..　/　清水や 棕櫚の樹や繁みに 向ひ 愛のエクスタシーのなかで      腕を拡げ/ 　魅力ある 生き物として       原罪の　苦しみから 　自然の香を　味わふのだ・>> 

  されど　エデンの園にて　呪ひから 　枝枝の生長は萎え   繁茂も叶わず/　 樹液が巡り発芽しても　 実はならず    夕闇せまる　暗闇に /　主は姿も見せず　・・・/   嗚呼 　生きる術(すべ)は　ありや  )) ) *

Aus: E. Langgasser : Gedicht:  Sonntag Septua-gesima (Ostern) 

 In; Der Wendekreis des Lammes 　　 仔羊の回帰線より　                                                       Claassen Vlg. 1959   ebd. S.44..　　　　Ubersetzung von : M. NATSUME

　　　　)))   ***

     * 原罪と  エデンの園:

エデンの園で始まった物語:    美しさと 平和の中で生まれた 愛の園
だが　禁断の果実がもたらした　知恵と原罪　>>

苦しみは 心に根を下ろし 善悪を 曖昧にする
原罪は 魂に刻まれ  救済を求める旅へと　>>>

エデンを後に 世界は広がり　試練と誘惑の道へ
けれども　希望に 光を見失わず　愛と赦しを 信じ  ))*

原罪は深くとも　エデンの園の記憶は消えず
人は愛を信じて繋がり　償いのため　生長していく)))* ⑴

　　　　      *** ))

それは　罪のない 純粋な喜びが満ちていた楽園だった
だが　一つの禁断の果実が　平和を壊し　苦しみを生む

原罪の重さに　押しつぶされ　痛みからは　逃れられず
善悪の知識が　心で　戦いつづけた>>>　

                 ***      >>>　　　　　　　　

          救済の旅へ: ⑵

暗闇を抜け、光を求め  人は救済の旅に
罪からの解放を願い 希望の道を求めて

苦しみの中にも　美しさがあり　試練が魂を磨く
救いの手が差し伸べられれば　新たな始まりがあると>>--

                  ***  -* )))

*この二つの詩は、人間の経験と精神の深さを探るテーマで、原罪は人類共通の過去を反映し、救済の旅は未来への希望と生長を象徴している。　どちらも、人生の旅路における重要な側面を表し、深い思索へと導いている。。>>>             

　                >>  )) + *