*トロヤの娘の合唱隊とフォルキアスとの悪口合戦:

       * 8810～　8825  :

 この箇所は、詩句問答Stichomytie 、隔行・対話形式で書かれ、トロヤの娘たちによる合唱の女たちと、フォルキアスの間で交わされる華々しい口争いで、売り言葉に買い言葉。互いに侮蔑と誹謗の言葉を投げ合う悪口合戦。

　　* 8810  ～:

・合唱を指揮する女:Chor-fuhrerin :

美し方のそばでは　醜女(しこめ)は　いっそう　醜くみえるのね

・フォルキアス　Phorkyas :

 賢明なひとのそばでは　わからずやは　一層　分らず屋だ

・合唱の女⒈　Choretide 1. :--　父はエレブス 　母は暗黒の闇と名乗るがいいわ

・フォルキアス:　　恥知らずのスキラと従姉妹だな

・合唱の女２．:　　あんたの系図には　いろんな妖怪の名が書いてあるのね

・フォルキアス:　　地獄で親戚でも探すがいい

・合唱の女３．:　地獄にいる女でも　あなたには若すぎて　手に負えないわ

・フォルキアス　:　そういうお前には　盲目の爺さんがお似合いだ　色目を使うがいい

・　合唱の女４．:　オリオンの乳母が　あなたの玄孫(やしゃご)ね

・フォルキアス :　お前はハルビエの子だな　

・合唱の女５．:　何をお食べになれば　そんなお痩せで骨皮ばかりなのかしら

・フォルキアス :　お前の 吸う血なぞ　真っ平ごめんだ　

・合唱の女６．:　あなたは死骸も同じ。なのに　まだ死骸に　ありつきたいのね

・フォルキアス :　　減らず口の中で光っているのは　ヴァンビールの歯だな

・合唱を指揮する女　:　正体を暴(あば)けば　その口は二度と開けられないわ

・フォルキアス :　　おまえから先に名乗るがいい　そうすれば謎など一目瞭然だ

　　　　　　　　***

*Wie hasslich neben Schonheit zeigt sich Hasslichkeit!..(8810)

 Wie unverstandig neben Klugheit Unverstand !...(8818)

Das deine stopf' ich　 wenn ich sage　wer du seyst..(8824)

 So nennt dich zuerst ,das Rathzel hebt sich auf..(8825)

　　　**

*エレブス Erebus: 地下の最も深い暗黒の底の意。

*スキラ Scylla : 海の神 グローカス Glaucusに愛されたニンフ

キルケ Circe によって怪物の姿に変えられた。メッシーナ海峡に身を投じ、六つの頭を持ち、男をくう海の妖怪。

*ティレジアス Tiresias: テーベの盲目の老預言者。

*オリオン Orion: 巨人で美しい漁師、狩人。

*ハルピエ Harpyie : 少女の頭をした鳥の怪物。 ハルピュイア

*ヴァンピール  Vampyr : 男の肉を喰い、血を吸う吸血鬼。

* 手でれれなければ・・:ゲーテ「ファウスト」第二部 4917～より

メフィストフェレス:　Mephistopheles : 　　　　 なるほど　さすが学者ですな　手で触れなければ　何マイルも　遠くのものと 変わりない　　握らなければ　　無きも同然　　数えてみなければ　眉唾(まゆつば)ものというのですな・・                                               秤にかけてみなければ　重さもなく　お金も　みずから鋳造しなければ  通用しないと

皇帝 Kaiser;   なにを言っておるのだ　この窮乏の時に ・・断食の折りの説教のように申しても　何の役に立つ　こんな評議には　飽き飽きだ 　欠乏しているのは金なのだ　

それなら　一層　金を造り出してみよ・・　　　

　　　Goethe Faust : 2 Theil

Mephisto:

Was ihr nicht tastet, steht euch meilenfern,

Was ihr nicht fasst , das fehlt euch ganz und gar,

Was ihr nicht rechnet, glaubt ihr, sei nicht wahr,

Was ihr nicht wagt, hat fur euch kein Gewicht,

Was ihr nicht munzt, das ,meint ihr , gelte nicht .　>>

Kaiser:

Ich habe satt das ewige Wie und Wann,

Es fehlt an Geld, nun gut, so schaff' es denn !!... 

*マルロー:「王道」より

「いや違う」とぺルケンは云った。「あっちの女だ」

      《サディストかな、この人》とクロードは思った。噂によると、ペルケンはシャム政府の依頼で未帰属部族のもとに派遣されたとか、ビルマ東部のS.高原地方やラオス辺境地方の統合にのりだしたとか、バンコク政府と、ある時は友好的だが、ある時は険悪であるとか、最近では批判も受け付けぬ力への情熱が見受けられるとか、その彼にも衰えが見えてきているとか、色好みになっているとか言われていた。

しかし、船の上では女たちに取り囲まれていたのだ。

《何かがある。だが、サディズムじゃない》   ペルケンはデッキチェアーの背に頭を持たせかけると、執政官の仮面が明るい光の中に顕れ、目のくぼみと鼻の影の明暗を際立たせていた。煙草の煙が立ち上り、濃い闇に消えていった。

                         A. Malraux「王道」より

*クロード: --フランス政府から派遣され、クメール遺跡の発掘を企てる26歳の青年。

ペルケン:--ドイツ人らしき伝説に取り囲まれ、シャム政府の依頼で未帰属部族の統合に乗り出したこともあり、幾多の酋長とも親しく、クロードの計画に心を寄せている。

*エルフェ(妖精)の歌; メーリケ

夜ふけに　村の夜番が叫んだ--:　11時(エルフェ)だ!..

すると　森で寝ていた小妖精は　早合点

すぐに　共鳴した　:-- あたしがエルフェよ!....

誰かが　じぶんの名を　呼んだと思ったのだ

はて　鶯か　それとも　ジルベリットか

　妖精が　眠い目を　こすりつつ

　　夜道を　とぼとぼ　行くと　

　煉瓦塀に　ホタルが光っていた...))

「おや　あの小窓から洩れてくる 光は　なにかしら・　

    　婚礼でも　しているのかしら

　　ご馳走　食べたり　踊ったり　覗いてみようか

　すると　エルフェは石塀に頭こうべを  ゴツンとぶっつけた

　あら　いやだ!....ほら　みたかい　エルフェさん　!..

          クスクス　ｸｽｸｽ　ｸｽｸｽ　・・(((  

　どこからともなく　微苦笑が零こぼれてくる (((...

     訳: :HERR*SOMMER-夏目 

   Aus: Mörike  Gedichte   Elfe ,   Reclam

      * Elfenlied:

 Bei Nacht im Dorf der Wachter rief :  "Elfe !"

Ein ganz kleines Elfchen im Walde schlief ---

                  Wohl um die Elfe ! --

Und meint, es rief ihm aus dem Tal

Bei seinem Namen die Nachtigall,

Oder Silbelit hatt'  ihm gerufen.

Reibt sich der Elf die Augen aus,

Begibt sich vor sein Schnecken-haus,

Und ist als wie ein trunken Mann,

Sein Schlaflein war nicht voll getan,

Und humpelt also tippe tapp

Durchs Haselholz ins Tal hinab,

Schlupft an der Mauer hin so dicht,

Da sitzt der Gluh-wurm , Licht an Licht.

"Was sind das helle Fensterlein ?..

 Da drin wird eine Hochzeit sein :

Die Kleinen sitzen beim Mahle,

Und treiben's in dem Mahle,

Und treiben's in dem Saale ;

Du guck ich wohl ein wenig 'nein !"

--Pfui, stosst den Kopf an harten Stein !

Elfe , gelt, du hast genug ?   Guckuk !   Guckuk !   

【脚韻】; rief- schlief,  aus-Schneckenhaus, tapp-hinab,

  dicht-Licht, Fensterlein- sein, Mahle- Saale,    

  Nein-Stein,    usw.  Vgl. :  Tal- Nachtigall,

Mann- getan,  genug- Guckuk,

       Erste Ubersetzung ; 2004.10.7. Ubersetzte von; M. Natsume. 

 

*「シュレミールの不思議な物語」から

ドイツ人にもなれきれず、故郷フランスも異国と感じていた詩人の話。彼はある時、新聞を手にし コッツェブーを隊長とする学術探検隊が近々、北極をめざし組織されたというニュースを目にする。すると、コッツェブーの斡旋で、かねてからの願望が思いもかけず実現する。

時は1815年の6月。南太平洋、及び、世界全般におよぶ調査探検隊の随行科学者に任命され、ブラジルやチリ、カムチャッカやマニラ、喜望峰、ロンドンと廻り、ロマンチックで異国への憧憬を満たしてくれる三年間を過ごす。これは彼の生涯でもっとも、豊穣な時期であり、これによって精神は種々なイメージと素材の宝に満たされ文筆活動の基盤となっていく。　

 この髪を垂らし上品な顔立ちの長身な詩人、シャミッソーの詩集は、50歳の坂を超えた1831年に、ようやく上梓されたが、代表的な詩篇は「女の愛と生涯」Frauen-Liebe und Lebenで、他方、小説では「ベーター・シュレミールの不思議な物語」Peter Schlemihls wundersame Geschichteで、この作品は、友人のフーケから、「旅で、すべてをなくしてしまったのではなかろう、影までも!?」と水を向けられたことが機縁となり執筆された男の奇譚なのである。それに加え、別の機会に、ラ・フォンテーヌの書物を捲(めく)っていて、こんな場面に遭遇したことも動機となっている。つまり、愛想のよい男が、或る席上で云われると何でもポケットから取り出して見せたのである。

* 鴎外: 「青年」より

「言われたことぐらい、小説で書いている　・・」

「批評家は　先生のものは真の告白だ。敬服に値いすると。アウグスティヌスやルソーRousseauのようだという。

　「そうかね、有難い。批評など読まないが、アウグスティヌスは　若い時に乱行して悔悛してキリスト教信仰に入ったという。その態度を真から改め、信者となり　大教父になった　・・」

　　　 「また、ルソーは外の女に子ができると　孤児院に入れてしまった。それを懺悔した。それに比べれば、ぼくの書いたのは　だらしない。なのに、あれが偉い?  」              「ええ、こころから自省していますもの」　　　**

・Vgl/　アウグスティヌスの「懺悔録」や  ルソーの「告白」は　よく知られている。　

*ジッド「贋金つかい」: -より

　　劇文学で、ラシーヌの父と子のやり取りほど　感心させられるものはない　と作家エドゥアールは云った。

　　　　いいかね。芸術は　要するに、普遍的なものなのだよ。・つまり、個別を書きながら　普遍を表現している。   ちょっと　喫煙 よろしいかな。

「どうぞ、遠慮なさらず・・」ソフロニスカは云った。

　ところで、今「贋金つかい」という小説の構想を練っている。その小説は　人間性に根ざし、虚構にも富むといった　さしづめ、  モリエールで云えば「タルチュフ」ですかな。　　　　「それで、主題は何かしら」

そんなものは　とエドゥアールは云った。

      ぼくの小説には主題はない。こういってもいい。つまり、主題は　決して　一つではない。・・思えば、自然主義派の欠陥は、人生の断片を　いつも時間の縦軸に沿って切りとった。・  けれども、ぼくの小説には横軸も差し込み、何もかも　盛り込みたいのです、わが身に起こったことは何もかも、細大漏らさず、見るもの聞くもの　知っていること、他人や自身の生活から教えられるものの全てを　>>

「それ 小説といえますかしら・・」ソフロニスカ夫人は皮肉を込めて言った。脇にいたローラは苦笑した。

　　　　すると　エドゥアールは肩を竦め、ぼくの目論見は多面的に様式化し表現することですから。

「それでは、うんざりね、読み手は・・」とローラ。

そんなことはない、断じて。。。

「ええ、風変わりで　面白いかも・・」とソフロニスカ夫人。

「でも、インテリは登場させてはいけませんことよ。お分かりになって。ともうしますのも、読者は退いてしまいますからね・・」　　　　

 Gide:  1869-1951         Les Faux-Monnayeurs.　  1945: ゲーテ賞　

        *この「贋金つかい」は唯一のロマーンで、他には、一人称の語り手による作品《レシ》と呼ばれる「背徳者」や「狭き門」、「田園交響楽」などがある。

      ***    )))     ++

ところで、フランスの作家ジッドの「贋金づかい」はこんな小説である。:
　主人公は、自分の才能や人生に不満を持ち、友人のバーナールとともに贋金を使って世界を旅する。しかし、旅先で出会った人々や出来事によって、オリヴィエは自分の価値観や道徳観が揺さぶられる。　　ジッドのこの作品は自伝的要素も含んでおり、彼の思想や感情の変遷を垣間見ることもできる。

　まずイタリアに向かったオリヴィエは　美しい女性エドワルダに恋をする。しかし、彼女はオリヴィエの贋金の秘密を知って軽蔑。オリヴィエは失意のうちにアフリカに渡り　そこで原始的な生活に触れ欲望や本能から解放される。

　　一方、バーナールはロンドンに行き、そこで有名な作家と出会う。プロティノスはバーナールの才能を認め助けてくれるが、バーナールはプロティノスの作品を盗作しスキャンダルに巻き込まれる。オリヴィエとバーナールは最後にパリで再会するが、かつての友情を取り戻すことができない。>>**

　この小説でジッドは自由に生きることの意味や価値を問いかけ、同時に　自由に生きることの危険性や代償も示す。オリヴィエとバーナールは、自分たちの選択によって幸せにも不幸にもなり、その結果に対して責任を負わなければならない。

　ジッドは、自身の経験や思想を反映させ、読者にも自身の生き方を考えさせる作品を書いたのである。

「贋金づかい」以外では、詩、戯曲、評論、日記、紀行文なども書き、代表的な作品は以下のようなものがある。--:

 『地の糧』（1897年）：　北アフリカで体験した少年愛や原始的な生活を描く。

詩的小説。: 「背徳者』1902年：キリスト教的な道徳から解放され生へと目覚める。
- 『狭き門』（1909年）：神秘主義に傾倒するアランと　その恋人の悲劇的な愛。
- 『法王庁の抜け穴』（1914年）：ローマ法王やフリーメイソンを風刺したソチ（茶番劇）で、動機のない殺人を遂行する。
- 『田園交響楽』（1919年）：　ジッドが第一次世界大戦中に書いたレシ（物語）で、音楽家とその友人たちの恋愛模様。
-- *1947年ノーベル文学賞、

*古都奇譚:- 古都に眠る魂の物語: ベルゲングリューンより

W.ベルゲングリューン短篇「古都奇譚」 冒頭部　より: 

さあ、みなさま、わたしの傍らにおかけください。

ボトルはテーブルに用意できております。秋の陽はすでに沈み夕暮れて、外では鴉が鳴きさけび木枯らしも吹き荒(すさ)んでおります。

 ところで、地下に眠る哀しげな魂の呻き声はお耳にはいりは致しませぬか。わたしはこれから、いくつかお話ししたいと存じ上げているところで御座います。北は高地の或る古都の物語を。また、東は海沿いのこれも或る古都の物語を。とは申せ、これからお話し致しますのはそれら古都の物語ではございませぬ。実は、そこに棲んでおりました死者の物語なのでございます。

ところで、古代の都市と申しますのは、すべからくが遺跡の埋蔵地なので御座います。ですから、そこに眠る遥かかなたの埋蔵物は矢のような速さで高みへと飛翔していく炯眼(けいがん)な若者の前にあっては、ヴェールの取り除かれるのを　今か今かと首を長くして待ち望んでいることでありましょう。そうして、地下に眠る死者は数え切れぬほどに違い御座いませぬ。

　　古代の都市も嘗(かつ)ては、棲みうる限りの人々で賑(にぎ)わっていたに違いないのです。ですが、それにしましても、嘗てその地に棲みついておりました人々に比べ、今現在、同じ地に棲んでいます人々とは、一体、どんな人々なのでありましょう。いま、それぞれがそれぞれの家に暮らし、また街に出て通りを歩いております人の数は、さう多いとは申せませぬ。寧(むし)ろ、すでに灰色の教会内や円天井の地下室で眠りについております人々の数こそ多いと申せるので御座います。そして、それらはあの鑿(のみ)で彫られた重い墓石の下や墓地に繁る芝生の下や、また、教会の広場の舗道の下などに眠っているので御座います。

　　嗚呼、生命あるものは、今まさに現在のこの僅(わず)かな一瞬を生きているにすぎませぬ。それに比べ、死者の持ちます時間ははるかに悠久(ゆうきゅう)であり　不変であり、相も変らぬ永続的なものなので御座います。すなわち、死者にとりましては今現在は昨日や明日となんら変わるところなく一年の区切りとて、まるで無縁なので御座います。彼らはつまり、遥かな永遠の中にこそ棲みついているので御座います。　　

　さて、これから語ろうと存じます町には、ひとつの奇妙な言ひ伝へがあるので御座います。この地に遙か以前から棲みついておりました民は、古来より古都リーヴァールの生い立ちやドームベルゲについてと同様に、大女リンダに関しましても伝え残しているのでございます。つまり、この巨人女・リンダは恋人のため、墓石としてそれは大きな石灰岩石を築いたというのでございます。それ故、墓石は、この町の始まりからあったというので御座います。　　　

　　この半ば朽ち果て、一面、苔で覆(おお)われた暗いリーヴァールの墓石にはこんな文字が辛うじて読み取れるので御座います。

　　　　パルヴァ・ドームス、　マグナム・クイエス　　

    　　　　　  棲家は小さくとも、　安らぎは大きい。　

このように、葬られています死者は、このリーヴァールに御座います教会や墓地には、それは多いので御座います。とは申せ、リーヴァールはもとより、暗く沈んだ町ではございませぬ。そして、これから語ります物語も固より、沈んだ暗い話ではないのでございます。と申しますのも、それぞれの死にも　必ずや　<笑い>があるからなので御座います。))) **      Aus: Der Tod von Reval    , W. Bergegruen

 Kuriose Geschichten aus einer alten Stadt　   dtv.     Vlg.. 序章　死者の町　より

        Ubersetzung von : Masahiro Natsume  .  HRTT*SOMMER-夏目

高須氏の書より　　　　

*「故郷の博物館」:レンツ: より

　年代記風に書かれた長編「故郷の博物館」Heimart-Museum:

　　これは追放された農民を例に、故郷ハイマートという概念の問題提起をしている。:即ち、　叔父から小さな故郷の博物館を受け継いだロガーラは これをナチスから守り、幸運にも在庫品の一部をも護った。

　だが、ホルシュタインで買い求めた故郷博物館は偏狭愛国主義者から護るため放火してしまう。すると年老いた絨毯づくりの親方は悟ったのである。:

　つまり、失われた故郷は少年時代と同様、取り戻すことはできなく追憶でのみ生き続けているのだ、と。

火傷を負ったロガーラが故郷の博物館の廃絶を、ひとりの訪問者に委ね、その経緯は第一次大戦から現在に至る彼の生涯の一パノラマとして描かれた。

こうして15日間にわたるエピソードのなかで心象風景を描いてみせたのだが、第13章の大逃走の描写はさておき、諧謔的ユーモアに富むアネクドーテ・逸話として語られたのである。

  レンツの長短編のテーマは一貫して、裏切・迫害・逃走・抵抗、そして挫折であった。 そこでレンツが問題としているのは暴力行使ではなく、試練や苦難の時である。　

　Siegfried Lenz; 1926年生まれ。

  学徒動員により第二次大戦下、前線に送られた。所謂、ロスト・ジェネレーション、失われた世代である。  また、イギリスで捕虜となった経験がある。

　　　　　***   )))  *

* ムシュクの「バイユーン; 同盟団」:

    「バイユーン、或いは、同盟団」:ムシュク  

        この長編はムシュク第五作目で、こんな内容である。:                                                       或る長老の作家 リュッターは七人のエキスパート代表団と 3週間の予定で中国に旅立つ。                                                                                                                                       さて2週間後、代表団のリーダーのS.は激高して 皆から嫌われ毒殺されてしまう。だが、この暴君的な権威者の死に 悲しむ者はなく、 ばかりか、各人に容疑がかけられると、個々の人間性を暴露してしまう。　                 

　この作品は心理学者によって、いくつものエピソードを回顧しつつ 語られる手法で 書かれ、 その中のエピソードにかかわるテーマやモティーフは 短編物語でも、その核として使われているのである。　　例えば、「恋物語」や「遠い知人」など。 

Liebes-Geschichten 72. 　　　*Entfernte Bekannte 76. .                                                        A. Muschg;  Aus;  K. Rothmann 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Die deutsche -sprachige Schriftstellrt seit 1945.        ebd. S.286ff...  

***   ))) *